O liberalismo como matriz cultural: da desorientação antropológica ao colapso econômico

Carlos Dias
5 de nov.
4 min de leitura

O liberalismo, em sua derivação cultural contemporânea, exibe uma inclinação desestruturante face aos fundamentos que historicamente sustentaram a coesão social e a ordem moral. Ao promover uma noção de liberdade desprovida de vinculação com a verdade intrínseca do ser e com os desígnios da lei natural, essa ideologia engendra uma atomização social e uma deterioração dos valores, cujas manifestações perpassam as mais diversas esferas da existência humana.

A conceituação da identidade, especialmente no que tange à compreensão da sexualidade e do gênero, ilustra a radicalidade com que essa corrente cultural desafia as concepções antropológicas consolidadas. Ao advogar uma perspectiva puramente subjetiva e construtivista da pessoa, ela anula a ideia de uma natureza humana objetiva e intrínseca, dotada de finalidades e limites inerentes. A consequência direta é a desestabilização da unidade familiar, que, ao longo das épocas, tem sido reconhecida não apenas como a célula vital da sociedade, mas como o principal lugar de transmissão de valores, cultura e padrões civilizacionais. A relativização dos papéis sexuais e a promoção de uma fluidez identitária induzem uma perturbação existencial profunda, particularmente entre os mais jovens, que se veem privados de ancoragens sólidas para a edificação de suas personalidades e para a compreensão de seu lugar no mundo.

No domínio dos fluxos migratórios internacionais, o liberalismo cultural advoga uma abertura irrestrita de fronteiras, desconsiderando as implicações socioculturais, demográficas e econômicas que acompanham movimentos populacionais não planejados. Tal postura negligencia a relevância da soberania nacional e o direito das nações de preservar seus caracteres culturais distintivos. A imigração, quando desprovida de critérios e gestão responsável, pode conduzir à diluição de tradições e costumes originários, inserindo práticas e sistemas de valores por vezes estranhos que comprometem a harmonia social e exacerbam tensões intercomunitárias. A imposição de uma cultura globalizada e uniformizadora, em detrimento das especificidades locais, configura-se como uma modalidade de reengenharia cultural que desconsidera a tradição, a dignidade e a autonomia das populações.

O debate em torno das modificações climáticas, frequentemente elevado ao patamar de um imperativo inquestionável, evidencia a tendência dessa matriz cultural de substituir a dimensão do sagrado por uma fé secularizada em narrativas científicas seletivas. Ao veicular uma interpretação por vezes parcial e inquietante dos fenômenos naturais, esse discurso serve de fundamento para intervenções políticas e econômicas que constrangem as liberdades individuais e a autonomia dos países, sob o pretexto de um bem comum delineado por círculos tecnocráticos globalistas. A instrumentalização da questão ambiental para impulsionar pautas políticas específicas revela uma manobra ideológica que desconsidera a complexidade dos sistemas ecológicos e as legítimas exigências de desenvolvimento das nações.

A recente crise sanitária global (COVID-19) desvelou a fragilidade das sociedades influenciadas pelo liberalismo cultural perante desafios coletivos de grande monta. As respostas a essa situação envolveram, com frequência, a implementação de medidas coercitivas que suprimiram direitos básicos, expondo uma contradição inerente: em nome da proteção da saúde pública, impuseram-se restrições severas à liberdade pessoal, minando a credibilidade das instituições e acentuando fissuras sociais. A condução da crise revelou uma propensão ao autoritarismo, com decisões tomadas por especialistas sem a devida ponderação dos princípios democráticos e da participação cidadã, culminando em uma diminuição da legitimação das instituições e no reforço de um sistema centralizado de constante monitoramento.

Na esfera econômica, essa vertente cultural tem sido o motor de uma expansão excessiva da carga fiscal e dos passivos governamentais, submetendo as nações à preponderância de um sistema financeiro globalizado e centralizado. Este sistema, por sua própria natureza, privilegia frequentemente a concentração de poder e a busca por rendas (rent-seeking) em detrimento de uma ampla prosperidade. A primazia do materialismo economicista, desassociada de considerações éticas profundas e da compreensão da ação humana em sua plenitude, não apenas intensificou as diferenças socioeconômicas, mas também conduziu à mercantilização de dimensões fundamentais da existência humana, que transcendem a lógica do mercado.

A financeirização desmedida da economia e uma especulação desproporcional de capitais, muitas vezes facilitadas por políticas monetárias heterodoxas e pela expansão creditícia sem lastro real, têm gerado ciclos recorrentes de instabilidade e crises que impactam de forma acentuada as camadas mais fragilizadas da população. Paralelamente, a proliferação de complexos mecanismos de endividamento público perpetua a dependência dos estados em relação a instituições financeiras internas e transnacionais. Tal subserviência não só compromete a soberania econômica e a capacidade autônoma de formulação de políticas públicas voltadas ao desenvolvimento integral da sociedade, mas também fomenta um patrimonialismo que corrói a base da liberdade econômica e da responsabilidade fiscal, inviabilizando a alocação eficiente de recursos e a geração de valor autêntico e de bem-estar material duradouro.

A crítica a essa vertente cultural encontra sua ressonância em uma tradição que valoriza a primazia da verdade objetiva, a dignidade intrínseca da pessoa humana e a centralidade da sociedade em relação ao individualismo exacerbado. A liberdade autêntica não se manifesta na ausência de fronteiras, mas na adesão consciente ao bem e à verdade, em conformidade com os princípios da ordem natural. O desvio desses fundamentos basilares conduz a uma sociedade fraturada, desorientada e suscetível a manipulações ideológicas. A edificação de uma cultura solidamente alicerçada na verdade e nos valores perenes constitui um requisito primordial para a reconstrução de uma sociedade mais equitativa, harmoniosa e genuinamente livre.

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